हड़प्पा से अयप्पा

By Kancha Ilaiah Shepherd – Countercurrent

हड़प्पा! हम सब तुम्हारे वंशज हैं
आपने पहली सभ्यता को बनाया
आपने पूर्व में पहला शहर बनाया
आपने शुरुआती जानवरों को पालतू बनाया
बकरी, भेड़, भैंस, कुत्ता और गधा।

आपने पहला पॉट, ईंट, कांस्य उपकरण बनाया
आपने पहला टैंक, नाव और भवन बनाया।
आप गॉड्स ओन मैन थे।
ब्रह्मा ने आकर तुम्हारी सारी सभ्यता को जला दिया
इंद्र ने इसे पुनरावृत्ति से परे नुकसान पहुंचाया
अग्नि और वायु उनके विनाश के हथियार बन गए

हड़प्पा के वंशज डाउन साउथ आए
अय्यप्पा ब्लैक ड्रेस में आपके अवतार हैं
उन्होंने दक्षिण में हड़प्पा सभ्यता को फिर से बनाया
अब वे उस आदिवासी सभ्यता को नष्ट करना चाहते हैं
गॉड्स ओन कंट्री और इसे शैतानी करें।

मेरा दर्शन क्या है?

May 5, 2018 by Kancha Ilaiah Shepherd — Countercurrents

मैंने लिखा है कि क्यों मैं एक हिंदू और पोस्ट-हिंदू भारत नहीं हूं, ब्राह्मण-बानी (हिंदू आध्यात्मिक व्यवस्था और भारत की पूरी व्यावसायिक व्यवस्था को नियंत्रित करने वाली जाति) तेलुगू राज्यों के समुदायों ने मुझे मारने की धमकी दी। मेरे खिलाफ कई मामले दायर किए गए थे। इन दो सबसे अमीर और सबसे शिक्षित समुदायों के बौद्धिक मुझसे पूछते हैं: आपका दर्शन क्या है? आप ऐसी किताबें क्यों लिख रहे हैं? यह एक महत्वपूर्ण सवाल है। चूंकि मैं अम्बेडकर के बाद एक गंभीर तरीके से अपने धर्म को चुनौती दे रहा हूं, इसलिए उन्हें इस सवाल से पूछने का अधिकार है क्योंकि धर्म एक दार्शनिक डोमेन है। अगर मेरे पास अपने आध्यात्मिक दर्शन नहीं हैं तो मुझे अपने आरामदायक जीवन और धर्म में संकट पैदा करने का कोई अधिकार नहीं है।

सवाल यह है कि मेरे दर्शन ने मुझे काफी देर तक पीड़ा दी। क्या मैं भारतीय दर्शन या सार्वभौमिक दर्शन के साथ रहता हूं? मेरे दर्शन को तैयार करने के संघर्ष में इसने मुझे मारा कि दर्शन कभी क्षेत्र, या स्थान या क्षेत्र विशिष्ट नहीं हो सकता है। चूंकि मैं सार्वभौमिक प्रकृति का हिस्सा हूं, इसलिए मैं सार्वभौमिक दर्शन के साथ दुनिया के किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह अस्तित्व में हूं। एक व्यक्ति के रूप में-एक आदमी या महिला के रूप में-मैं हवा में श्वास लेता हूं, पानी पीता हूं, अपने श्रम के भोजन या दूसरों के भोजन खाते हैं-बचपन में और बहुत बुढ़ापे में केवल दूसरों के लिए- मैं सोता हूं, चलता हूं, किसी और की तरह कपड़े पहनता हूं दुनिया।

भारतीय सभी सार्वभौमिक लोगों की तरह जंगलों में रहते थे, उन्होंने वनों की कटाई की भूमि इसे दुनिया में दूसरों की तरह खेती के तहत लाया। उन्होंने इसे पशु शक्ति की मदद से ठंडा कर दिया; कि वे पालतू और उन्हें पोषित किया। यह पूर्व-हड़प्पा काल में हुआ होगा। हालांकि हड़प्पा पहले व्यक्ति थे जिन्होंने खुद के नाम पर दुनिया का पहला शहर बनाया था। मानव (मैं जानबूझकर मानव के लिए एच पूंजी का उपयोग करता हूं) सभ्यता हरप्पा के समय के दौरान एक उन्नत चरण तक पहुंच गई।

हड़प्पा ने दुनिया के अन्य हिस्सों के लोगों की तरह नदी के किनारे पर सभ्यता का निर्माण किया। वे बाहर निकल गए और उन्होंने प्रवासियों को बाहर से अनुमति दी। इस पूरी प्रक्रिया में दुनिया के अन्य लोगों के श्रम जैसे भारतीयों के मानव श्रम ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मेसोपोटामिया जैसे शुरुआती सभ्यता क्षेत्रों में, किसी भी व्यक्ति के नाम की पहचान नहीं की जा सकती है, लेकिन भारत में हरप्पा ने प्रारंभिक शहर सभ्यता का निर्माण किया जा सकता है। बेरप्पा, वीरप्पा मराप्पा जैसे नाम दक्षिण भारत में मवेशी पालनकर्ताओं और संस्कृति और अर्थव्यवस्था बिल्डरों के बीच बहुत लोकप्रिय हैं। इसलिए मेरा दर्शन जीवन के रूप में श्रम का है, टाइलिंग का है, इमारत का है, क्षेत्र में पढ़ाना है। मेरा दर्शन परीक्षण, प्रयोग और त्रुटि से सीखने का है। यह सार्वभौमिक राष्ट्रीय नहीं है। यहां क्या किया जाता है उसी विधि को लागू करके कहीं और किया जा सकता है।

यह आकस्मिक था कि मैं उस स्थान पर पैदा हुआ जहां मेरा जन्म हुआ था-पिताजीह पालतू, वारंगल जिला, तेलंगाना। यह आकस्मिक है कि हैदराबाद के भारत में, एक दिए गए शरीर के रंग और जाति पहचान के साथ जिसमें मेरा जन्म हुआ था। लेकिन अगर मैं जापान, जर्मनी या इज़राइल जैसे किसी अन्य स्थान पर पैदा हुआ होता तो मैं उनके बीच में पैदा हुआ होता, जो वहां रहते थे या अभी वहां रहते थे। इसलिए, दार्शनिक रूप से मैं एक इंसान हूं।

सभी मनुष्य प्रकृति में सार्वभौमिक हैं। मेरी सार्वभौमिकता के बारे में यह जानने से मुझे अन्य मनुष्यों के साथ मेरी समानताएं और मेरी पहचान एक व्यक्ति के रूप में सोचती है, जो बड़े ब्रह्मांड का हिस्सा है। इससे मुझे लगता है कि मेरी सार्वभौमिकता मेरी विशिष्टता से बड़ी है। मैं अपने बचपन में छात्र और छात्र के रूप में एक वयस्क और मेरे बाद के वर्षों में विश्वविद्यालय के प्रोफेसर थे; अब तक ब्राह्मणों के एक कार्यकर्ता को खाद्य उत्पादकों, मवेशी चरवाहे, बर्तन, जूता निर्माताओं और अन्य चीजों को बदलने के लिए।

कुछ भारतीयों के सबसे कमजोर दिमाग और शरीर ने समय-समय पर ब्राह्मण की धारणा बनाई। ब्राह्मण की यह धारणा एंटी-ह्यूमन है। यह धारणा प्राचीन काल में संस्कृत नामक अविकसित भाषा में बनाई गई है। अवधारणा ब्राह्मण ने प्रकृति और श्रम के साथ अलगाव और गैर-जुड़ाव में मानव जीवन प्रक्रिया का निर्माण किया। अंग्रेजी के साथ, भारत में आगे बढ़ने वाली एक सार्वभौमिक भाषा, मानवता की सार्वभौमिक अवधारणा को अन्य सभी भारतीय भाषाओं की तुलना में अधिक स्पष्टता के साथ महसूस किया गया, जिसका विकास अलग-अलग छोटे दिमाग वाले विचारकों के अनुयायियों द्वारा किया गया था, जो इस धारणा के आसपास रहते थे, ब्राह्मण ।

इस प्रकार, मानव (सभी समावेशी) दार्शनिक भारतीय की धारणा की अस्वीकृति ब्राह्मण द्वारा मारे गए। भोजन के निर्माता को कुछ भी कम नहीं किया जाता है। ब्राह्मण, उदाहरण के लिए, गाय को मानव के लिए बेहतर पशु के रूप में दिखाया गया है। ब्राह्मण के अनुयायियों ने प्रदूषण के रूप में उत्पादन माना है। मनुष्यों के लिए पशु श्रेष्ठता की धारणा स्थापित करना असाधारण रूप से डी-मानविकीकरण है। ब्राह्मण ने पशु पूजा को दिव्य की पूजा के रूप में पेश किया। विनाश लेकिन निर्माण ब्राह्मण की आवश्यक प्रकृति थी। एक बर्तन निर्माता, ईंट निर्माता, जूता निर्माता, चरवाहे, बढ़ई, मवेशी अर्थशास्त्री, एक सांस्कृतिक ड्रमर सभी को ब्राह्मण को अस्पृश्य घोषित किया गया था। इस स्थिति को बदलने का एकमात्र तरीका यह है कि ब्राह्मण मानव के अनुयायियों को बनाने के लिए ईंट बनाने, घर बनाने, मवेशी बनाने के लिए बनाया जाना चाहिए। अभी तक वे मानव नहीं हैं। वे अमानवीय हैं।

जब 2014 के चुनावों में नई दिल्ली में अपनी आंखों के सामने ब्राह्मण शक्ति स्थापित की गई, तो उन्होंने ब्राह्मण के विकसित दिमाग के तहत प्राचीनों के साथ मनुष्य को मारना शुरू कर दिया कि गाय दिव्य है और गाय का कोई अपमान ब्राह्मण का अपमान करता है। ब्राह्मण में विश्वासियों ने मानव में जैविक जीवन के विकास के उच्च स्तर के रूप में कभी विश्वास नहीं किया। ब्राह्मण की दिव्य के रूप में उनकी धारणा बहुत संकीर्ण और स्थानीयकृत है। वे दिव्य और राष्ट्र को इस तरह से मिलाते हैं कि उनका दिव्य सार्वभौमिक में कभी विकसित नहीं हो सकता है।

ब्राह्मण के अनुयायियों ने उनके चारों ओर इंसानों को विभाजित और उप-विभाजित रखा और उन्हें अविकसित भाषाओं, सोच प्रक्रिया में गिरफ्तार रखा और इसलिए जाति व्यवस्था बच गई। उन्होंने कभी भगवान की धारणा की परिमाण को पूरी तरह से समझ लिया नहीं है। चूंकि भगवान की धारणा सार्वभौमिक है, इसलिए वे अपनी शक्ति को समझ नहीं पाए। वे ब्राह्मण की धारणा के चारों ओर दिव्य के रूप में जीवित रहे, जो स्वयं में गैर-दार्शनिक सांसारिक धारणा थी।

कोई भी दार्शनिक धारणा सार्वभौमिक है। कोई भी धारणा जिसमें सार्वभौमिक वैधता नहीं है कि धारणा में कोई दार्शनिक वैधता नहीं है। ब्राह्मण एक असभ्य विचार है। यह सभी मनुष्यों के समान निर्माण में विश्वास नहीं करता है। उन्होंने अनजाने में कुछ सिर से बनाए गए कुछ, कंधे से कुछ, जांघों से कुछ और पैरों से कई को प्रमाणित किया। मेरे समय के दलितों को ब्राह्मण के निर्माण के बिना ब्रह्मांड में आने वाले लोगों के रूप में देखा जाता है। इसका स्पष्ट अर्थ यह है कि वे सार्वभौमिक भगवान द्वारा शेष वैश्विक मानव के साथ समान रूप से बनाए गए हैं। वे मुक्ति के लिए उस सार्वभौमिक भगवान की ओर देख रहे हैं। दुनिया के दास, दुनिया के काले और दुनिया की महिलाओं को एक ही सार्वभौमिक भगवान द्वारा मुक्त किया गया। भारतीय ब्राह्मण ने दुनिया के 300 मिलियन लोगों के अस्तित्व को खारिज कर दिया और शेष 600 मिलियन लोगों को एक-दूसरे के साथ असमान बना दिया। दार्शनिक रूप से यह एक अस्थिर निर्माण कहानी है।

सार्वभौमिक ईश्वर सभी सार्वभौमिक लोगों को उसी तरह बनाता है या यदि वे विकसित होते हैं तो विकास भी उसी तरह होता है-बंदर से चिम्पांजी से दलित तक या बंदर से चिम्पांजी से शुद्र या ब्राह्मण तक। उन्हें दुनिया के हिस्से में एक तरह से नहीं बनाया जा सकता है-जैसा कि बराबर है- और केवल भारत में उन्हें असमान के रूप में नहीं बनाया जा सकता है। उसी ब्राह्मण द्वारा लिखी पुस्तकों में यह प्रस्ताव शैतानिक काम है।

कोई भी दिव्य धारणा एकजुट हो रही है लेकिन भारत की भूमि में निर्मित ब्राह्मण की धारणा विभाजनकारी है। इसने अनुयायियों के दिमाग को विकसित करने की इजाजत नहीं दी और अविकसित दिमाग ने इस भूमि में इंसानों को हिंसा की क्रूर शक्ति के साथ सार्वभौमिक मानव के समान विकसित नहीं होने दिया। ब्राह्मण गाय के शरीर में रहता है, यह देखते हुए उनकी मानसिक स्थिति पशु पूजा कर रही थी। चूंकि ब्राह्मण के अनुयायी दार्शनिक और भाषायी रूप से सार्वभौमिक भगवान या भविष्यवक्ताओं थे, जिन्होंने ईश्वर की शक्तियों को समझने के लिए सार्वभौमिक भाषा विकसित की, वे अपने मानसिक फ्रेम में नहीं आ सके।

चूंकि मेरी पीढ़ी ने सार्वभौमिक भाषा-अंग्रेजी- और स्थानीय ब्राह्मण के खिलाफ सार्वभौमिक की दार्शनिक गहराई हासिल की, इसलिए मुझे मानव की भविष्य की प्रगति के लिए भगवान और मानव के सार्वभौमिक विचार को छोड़ने और छोड़ने की आवश्यकता थी। भगवान की धारणा मानव से परे है। यह ब्रह्मांड-भूमि, जल, जीवन, पौधे, पशु मानव और अन्य के निर्माण या विकास से संबंधित है। लेकिन मानव उस सृजन या विकास का सर्वोच्च है। ऐसा कोई मानव पशु के अधीनस्थ नहीं हो सकता है। लेकिन ब्राह्मण ने यह बहुत ही अलग किया है। क्योंकि ब्राह्मण ने प्रकृति को शायद ही समझ लिया था, क्योंकि वह या तो पत्थर या जानवर की पूजा में रहे थे या योग नामक बैठे आस-पास में लंबे समय तक बैठे थे, उन्होंने सार्वभौमिक ज्ञान विकसित नहीं किया है। नतीजतन ब्राह्मण के शरीर और मस्तिष्क ने ब्रह्मांड की पूरी घटना को समझने के लिए विकसित नहीं किया है।

प्रकृति की ताकत को समझने के लिए मानव को श्रम में संलग्न होना था। ब्राह्मण ने घृणा की। उस अर्थ में ब्राह्मण जानवर जैसा है। वह अभी तक मानव के मंच तक नहीं पहुंच पाया है। कोई भी मनुष्य एक जानवर को दिव्य मान सकता है। ब्राह्मण के आध्यात्मिक अविकवस्था (हालांकि वे इसे आत्मा-आत्मा कहते हैं) किसी भी अन्य मानव की तरह एक समान शरीर के साथ अनुत्पादक साबित हुआ है। लेकिन ब्राह्मण शरीर अनुत्पादक है हालांकि यह किसी भी अन्य मानव शरीर जैसे भौतिक संसाधनों का उपभोग करता है।

जो लोग ब्राह्मण के विचार से बचते थे वे भारत में लंबे समय तक रहते थे, लेकिन वे मानव में विकसित नहीं हुए हैं। अब भारतीय मानव को आध्यात्मिक रूप से ईश्वर की सार्वभौमिक आध्यात्मिक धारणा के साथ एकीकृत किया जाना है। राष्ट्र की धारणा केवल उस ब्रह्मांड का हिस्सा है।

(Prof. Kancha Ilaiah Shepherd is the author of “Why I Am Not A Hindu” and many other books)

टीडीपी के सांसद टी.जी. वेंकटेश द्वारा कांचा इलियाह शेफ़र्ड को मारने के लिए मृत्यु फतेवा

September 19, 2017

टी.जी. वेंकटेश एक उग्रवादी आर्य वैश्य के नेता ने हैदराबाद में एक लक्जरी होटल में एक अतिवादी, षड्यंत्रकारी आर्य वैश्य टीम के साथ एक प्रेस कॉन्फ्रेंस आयोजित किया और मेरे बारे में फतवा घोषित किया कि वे सड़कों पर मार डालेंगे या लटकाएंगे, जैसे वे करते हैं मध्य पूर्व। यह व्यक्ति टीडीपी से एक सांसद है और दो तेलुगू राज्यों में उस समुदाय से गांधी माधव राव (जीएमआर) के बाद सबसे अमीर व्यक्ति माना जाता है। एक संसद सदस्य जो नागरिक के खिलाफ फतवा जारी कर सकता है – जो विश्व स्तर पर ज्ञात लेखक और विचारक- सदस्य के रूप में संसद में जारी रहेगा? यह बीजेपी और तेदेपा के लिए है जो कि फैसला करना है

मिथक है कि आर्य वैश्य समुदाय शांतिपूर्ण अहिंसक समुदाय है जो गलत साबित हुआ। यह हिंसक बयान से स्पष्ट है कि उनके नेता जारी कर रहे हैं। यह गांव से शहर की सड़कों पर अमरावती और हैदराबाद राज्य की राजधानियों तक सड़कों पर उनके अपमानजनक और अशिष्ट व्यवहार से भी स्पष्ट है। वे उपचार बर्बरता में शामिल हैं दोनों राज्य स्वतंत्र रूप से उन्हें कानून-व्यवस्था की स्थिति पैदा करने के मुद्दे पर स्वतंत्र रूप से अनुमति दे रहे हैं। उनके पास न्यायपालिका के लिए भी कोई सम्मान नहीं है।

वे भारत में सर्वाधिक संगठित जाति हैं, जिनके कुल धन का 46 प्रतिशत और कंपनी निदेशकों का 48 प्रतिशत उनके हाथ में है। अंबानी समूह, अदानी समूह, लक्ष्मी मित्तल, वेदांत और इसी तरह इस समुदाय का हिस्सा हैं। यह एकमात्र समुदाय है जिसमें भारत में जाति के नाम पर बैंक का नाम व्य्या बैंक है।

भारत में जातिगत सांस्कृतिक और आर्थिक शोषण पर कब्जा करने के लिए एक अवधारणा मैंने सोशल स्मगलर्स नामक एक शीर्षक के साथ पोस्ट-हिंदु भारत नामक मेरी किताब में एक अध्याय लिखने के लिए लिखा था, और तेलुगू में इसका अनुवाद करते हुए वे मुझ पर हमला कर रहे हैं मैं निजी क्षेत्र में लंबे समय से आरक्षण के लिए लड़ रहा हूं, क्योंकि राज्य के सभी क्षेत्र में कोई नौकरी नहीं है। हम अब तीन माह पहले टी-मास (तेलंगा सभी लोगों) की एक बैठक की मांग कर रहे हैं, जो पाकिस्तान की सीमाओं और चीन तथा आंतरिक सुरक्षा क्षेत्रों में सेवा करने वाले निम्नतम स्तर के सैनिकों के सभी किट और रिश्तेदारों के लिए नौकरियां हैं। , उनकी फर्मों में परिवार के लिए कम से कम एक नौकरी, उनके राष्ट्रवाद को एक टोकन, एमईआरआईटी प्रश्नों में जाने के बिना कि वे हर समय उठ रहे हैं पूरे देश के मरते हुए किसानों की जिंदगी के लिए फार्मार फ्यूंड के लिए उनके कुल मुनाफे का कम से कम एक प्रतिशत। यह जरूरी है क्योंकि राज्य भी धन की कमी के लिए उन्हें बचाने की स्थिति में नहीं हैं क्योंकि वे खुद कह रहे हैं। किसान आत्महत्या पूरे भारत में हो रहे हैं यह उनकी कॉर्पोरेट सामाजिक उत्तरदायित्व का हिस्सा है।

संसद के एक सदस्य द्वारा फतवा का एक मध्य पूर्व प्रकार जारी करने के लिए राज्य में और राष्ट्रीय स्तर पर दोनों सत्तारूढ़ प्रतिष्ठानों के साथ देश में एक खतरनाक प्रवृत्ति है। यह फतवा तेलंगाना सरकार की नाक के तहत जारी किया गया है जिसमें मैं जीवित हूं। सरकार सहभागिता का एक छाप दे रही है। पिछले 10 दिनों से लेकर 10 सितंबर, 2017 तक, मेरे फोन ने फोन और अपमानित अश्लील अश्लील एसएमएस के साथ फोन कॉल का आयोजन किया। यह केवल मुझे पागल बनाने के लिए है हर कोई जानता है कि एयर टेल और रिलायंस कंपनियां अपने हाथों में हैं

किसी भी बौद्धिक जो दलितभौजनों और गरीबों के लिए खड़ा है और अपनी निजी कंपनियों में कुछ नौकरियों के लिए पूछता है, अगर उन्हें सबसे सशक्त व्यक्तियों और संसद सदस्य, देश और उसके बहुत लोकतंत्र के द्वारा भारत की सड़कों में हत्या और फांसी के फतवे मिलते हैं और भाषण की स्वतंत्रता कि संविधान गारंटी वास्तविक खतरे में होगा। शायद मैं उस तरह मरने वाला पहला व्यक्ति हो सकता हूं।

आंध्र प्रदेश में तस्करों के स्रोत के निशान के बिना एर्रचांडनम (लाल सैंडलवूड) की तस्करी की जा रही है। कौन जानता है कि टी.जी. वेंकटेश इसके पीछे हो सकते हैं? कौन जानता है कि वह गौरी लंकेस और कुलबर्ग की शूटिंग के पीछे होंगे? कौन जानता है कि कथित तौर पर कुरनूल (एपी) और हैदराबाद में भारी मकानों में हत्यारों को छिपाया जा सकता है? राज्य सरकार और केंद्र दोनों उसके पीछे क्यों हैं, कौन जांच करेगा?

मांग:

1) तेलंगाना सरकार इस फतवा पर चुप क्यों है?

2) चंद्रबाबू नायडू के फैटवा पर क्या खड़ा है?

3) इस फैटवा पर ओबीसी के प्रधान मंत्री की अध्यक्षता वाली केंद्र सरकार की स्थिति क्या है?

इस फतवे के आधार पर मैं किसी भी देश में शरण ले सकता हूं। लेकिन मैं बुद्ध और आंबेडकर के सम्मान के साथ एक राष्ट्रवादी हूं मैं यहां रहना और यहां केवल मरना चाहूंगा। मुझे आशा है कि देश का जवाब होगा। हालांकि मामला दाखिल करने पर कोई असर नहीं होता है, लेकिन मैं जल्द ही फतवा के स्थानीय पुलिस स्टेशन में मामला दर्ज करूँगा।

कंचा इलियाह शेफ़र्ड

मेमबर्ट टी-मास (तेलंगाना जनता)

सोशल स्मुगिंग क्या है?

अति-राष्ट्रवाद महत्वपूर्ण सगाई की अनुमति नहीं देता; यह सत्तारूढ़ दल के विरोधी राष्ट्र विरोधी के रूप में महत्वपूर्ण कुछ दिखाता है

जब से भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) ने नरेंद्र मोदी को प्रधान मंत्री पद के उम्मीदवार के रूप में प्रस्तुत किया, तब राष्ट्रवाद पर चर्चा बदल गई है। यह अति हो गया है सोशल मीडिया सहित – – पार्टी ने सूचना प्रसार के विभिन्न तरीकों से लोगों को बताने से शुरू किया – कि कांग्रेस ने मुसलमानों के हितों की सेवा की है कांग्रेस जातिवाद, क्षेत्रवाद और मुस्लिम तुष्टीकरण की पार्टी थी, भाजपा ने कहा, और वादा किया था कि ‘जब हम सत्ता में आएंगे तो हम गुजरात की तर्ज पर विकास मॉडल पर काम करेंगे, जो सभी समावेशी होगा’। क्या अस्थिर था: कि पार्टी ‘विशेष श्रेणी’ के रूप में ‘अधिमान्य उपचार’ मुसलमानों को बंद कर देगी।

गाय के आसपास रैलीिंग

बीजेपी सत्ता में आने के बाद, एक दुश्मन की पहचान करने के लिए आवश्यक हो गया था कि देश इससे संबंधित हो सकता है इसलिए पाकिस्तान निरंतर बचना है और मुसलमानों को अब ‘अधिमान्य रूप से’ का इलाज नहीं करने के लिए ‘देश के साथ खड़ा होना’ या फिर पाकिस्तान जाना आवश्यक था।

मेरे मन में, अति-राष्ट्रवाद: पाकिस्तान, मुस्लिम और दलितों, और विश्वविद्यालयों की भावना को दबाने के लिए आवश्यक तीन महत्वपूर्ण तत्व थे। इसलिए, जब हमारे पास फासीवादी राष्ट्रवाद नहीं है जो जर्मनी में था, तो हम जो धार्मिक हैं, वे धार्मिक भावनाओं के साथ अर्ध-फासीवादी राष्ट्रवाद हैं। गाय भारत माता बन गई है और सभी गाय खाकर राष्ट्रीय विरोधी हैं। नामित एक राजपत्र अधिसूचना के तहत, जानवरों के लिए क्रूरता की रोकथाम (पशुधन बाजार नियमों) नियम, 2017, सभी बीफ़ खाने वालों को राष्ट्र विरोधी के रूप में पेश किया जा रहा है। गाय एक राष्ट्रवादी प्रतीक नहीं है, लेकिन इसे एक में बना दिया गया है, और इस हथियार का इस्तेमाल करते हुए दलित और मुसलमानों को लगातार मार दिया जाएगा।

अति-राष्ट्रवाद जीवन के किसी भी क्षेत्र में महत्वपूर्ण सगाई की अनुमति नहीं देता है यह सत्तारूढ़ दल के विरोधी के रूप में राष्ट्रीय विरोधी के लिए कुछ भी पेश करता है। यह जातिवाद और धार्मिक कट्टरवाद के साथ दस्ताने में हाथ चलाता है अति-राष्ट्रवादियों का मानना ​​है कि वे अकेले ही शुद्ध हैं और उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ के साथ उनकी नियुक्ति से पहले दलितों और आदिवासियों को साबुन और शैंपू भेजते हैं कि राष्ट्रवाद का हिस्सा हैं।

मैं ब्लैक साउथ इंडियन जो ब्लैक बफ़ेलो को दबदया

KANCHA ILAIAH SHEPHERD

Monday, April 10,2017 Published at The Citizen

हैदराबाद: राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के एक विचारधारा- तरुण विजय ने एक अंतर्राष्ट्रीय टीवी चैनल पर कहा, ” अगर हम जातिवाद थे, तो पूरे दक्षिण में क्यों होगा, जो पूरा हो गया है, आप जानते हैं, तमिल, आप केरल जानती हैं, आप जानते हैं कर्नाटक और आंध्र, हम उनके साथ क्यों रहते हैं? “

यह सच है कि आरएसएस ने काले भारतीयों का प्रतिनिधित्व नहीं किया है यह आर्यों के लिए है, जो कि अधिकांश भारतीयों की तुलना में अलग रंग है। हजारों सालों के बाद भी जब द्रविड़ियन और आर्यन प्रवासियों को नस्लीय मिक्स में एकजुट किया गया था, भारतीय जातिवाद ऑपरेशन में रहता है।

अब तक भारत में चार दौड़-द्रविड़ियन, आर्यन, मंगोलोल और मिश्रित हैं। दिल्ली जैसी जगहों पर न केवल अफ्रीकी, बल्कि उत्तर पूर्वी मंगोलियॉड्स पर भी हमला किया जाता है और ज्यादातर दक्षिण भारतीयों को भेदभाव महसूस होता है।

काले द्रविड़ जनता ने एक काले जंगली भैंस का पालन किया। आज भारतीय दूध का एक बड़ा हिस्सा उस जानवर से आता है, जिसे संघ परिवार बलों ने सम्मानित नहीं किया है। इसके विपरीत, वे केवल सफेद गाय का सम्मान करते हैं!

संघ के विचारधारा के इस बयान का एक समय था जब दक्षिण भारतीयों ने दिल्ली पावर सर्कल में अपनी अपमानजनक स्थिति के बारे में शिकायत शुरू कर दी थी। जब एक तेलुगू अभिनेता-राजनीतिज्ञ पवन कल्याण ने उत्तर भारतीयों द्वारा दक्षिण भारतीयों के अपमान के बारे में बात की, तो एक महीने पहले आंध्र प्रदेश में एक जनसभा में जनता ने उन्हें उत्साहित किया था। जाहिर है वे भावना साझा की।

जब पी। वी। नारसिंह राव या देवेगौड़ा देश पर शासन कर रहे थे तो संघ के विचारकों ने इस भाषा में बात नहीं की होगी। उस समय के दौरान गाय राष्ट्रवाद भी देश की अर्थव्यवस्था को परेशान नहीं कर सका, मांस प्रतिबंधों के कई तरीकों का इस्तेमाल करके। दक्षिण भारत में समग्रता का बेहतर सांस्कृतिक मूल्य है दक्षिण भारत में रंग भेदभाव उत्तर की तुलना में काफी कम है। दक्षिण भारतीय खाद्य संस्कृति, जो विकास में द्रविड़ है, उत्तर भारतीय से अलग है, विशेष रूप से आर्यन खाद्य संस्कृति का।

दक्षिण भारतीय ब्राह्मणों और कोमाटीस (बानीयस) को छोड़कर अन्य सभी माटेरेरिया हैं वे अधिक मिर्च, अधिक चावल और ज्वार खाते हैं। दक्षिण भारतीय भाषाओं तेलुगू, तमिल, मलयालम और कनन्दा द्रविड़ संस्कृति से विकसित हुए हैं और पाली के साथ अधिक संबंध हैं, संस्कृत के साथ इतना ज्यादा नहीं।

ज्यादातर दक्षिण भारतीय राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ को एक जातिवाद संगठन के रूप में देखते हैं जो कि लंबे समय से दक्षिण और पूर्वी भारत में फैला नहीं जा सकता था, जिस कारण भारत के उत्तर और पश्चिमी हिस्सों में इसका आधार था। अब तरुण विजय ने यह साबित कर दिया है कि यह धारणा सही थी। हालांकि, भारतीय जनता पार्टी के रूप में अपने राजनीतिक अवतार में इस नस्लवादी सोच को दूर करने का प्रयास किया गया था, उत्तर के मूल विचारधाराओं का मानना ​​है कि वे मूल रूप से आर्य हैं और इसलिए नस्लीय श्रेष्ठ हैं।

दक्षिणी द्रविड़ संप्रदाय में ब्राह्मणवादी विरोधी भावना अभी भी मजबूत है। यह ऐसी संस्कृति है जो बहु-सांस्कृतिक एकीकरण के लिए जिम्मेदार थी। बौद्ध धर्म के अलावा गहरी जड़ें, ईसाई धर्म और इस्लाम जो यहां उतरा, वे बहुत तनाव के बिना आत्मसात हो गए। 1 शताब्दी ईसा में ईसाई धर्म सेंट थॉमस के साथ यहां पहुंचे थे। इस्लाम एक शूद्र राजा चेरमन पेरुमल के साथ यहां पहुंचे और 622 ईसा पूर्व मुसलमान बन गए जब पैगंबर मोहम्मद जीवित थे।

पहली मस्जिद केरल में 629 ई। में मेथाला, कोडुंगल्लुर तालुक, त्रिशूर जिला में बनाया गया था। ईसाई धर्म और इस्लाम के क्रमिक विकास ने दक्षिण भारत में एक प्रमुख सांस्कृतिक संघर्ष नहीं किया।

यदि राजनीतिक कारणों के लिए दक्षिण सामाजिक तनाव में फैले आरएसएस प्रकार की संस्थाओं में वृद्धि हो सकती है।

मैं एक काला दक्षिण भारतीय के रूप में अपनी संस्कृति और विरासत पर गर्व करता हूं। हमें संघ परिवार की नस्लवादी दया की आवश्यकता नहीं है

(प्रो। कांचा इलिया शेफर्ड निदेशक, सामाजिक बहिष्कार और समावेशी नीति के अध्ययन केंद्र, मौलाना आजाद नेशनल उर्दू यूनिवर्सिटी, गचीबोली, हैदराबाद)

शब्द आंदोलन की पूजा करना

यद्यपि आर्य ब्राह्मण ने सभी प्रकार की पुस्तकों को लिखा था, लेकिन बाद में वे एक महत्वपूर्ण सभ्यतावादी अभ्यास के रूप में मूर्ति पूजा से बाहर नहीं निकल सके। वे एक तरह से दूसरों को अपने स्वयं के शब्द को नकारने के अभिशाप से पीड़ित थे और उन्हें आर्यों द्वारा निर्मित शब्द की पूजा करने की इजाजत नहीं दे रहा था।इसके बाद देशी दलितभजन ने अपना स्वयं का भारतीय पाली शब्द विकसित किया, जो बाद में बौद्ध शास्त्र बन गया। लेकिन पाली शब्द भी भारतीय मुख्य भूमि के भीतर मारा गया था।1817 में इंग्लिश यूनिवर्सल वर्ड ने भारत तक पहुंचकर विलियम केरी के एक उदार प्रचार के साथ भारतीय आदिवासी और दलितभजन जन को ब्राह्मण संस्कृत में जाने की अनुमति के बिना स्थानीय धर्म और भाषाओं तक ही सीमित कर दिया था। इसलिए वे स्थानीयता और अंधविश्वास से पीड़ित हैं।हालांकि, आदिवासियों और दलितवाहनों को उनके वि-कनेक्टिविटी की पकड़ से मुक्ति और ब्राह्मण के डर ने भारत पहुंचने वाले न्यू वर्ड के साथ वाष्पीकरण शुरू किया। ।हममें से कुछ लोग भारत में शुरू हुआ शब्द आंदोलन की पूजा को देखते हैं कि भारत के विशाल जनसंख्या आर्यन ब्राह्मणवाद की दासता से बाहर निकलते हैं, और उनके बीच एक विशाल किताब पढ़ने और किताब लिखने की संस्कृति पैदा होती है।जाति की असमानताओं, मानव अस्पृश्यता और महिलाओं के गिरावट के लिए जन आत्मसमर्पण उनके बीच WORD संस्कृति की पूजा की कमी के कारण है।हमारे विचार में WORD भगवान है भारत के बच्चों को केवल वर्ड की पूजा करने और पढ़ने की संस्कृति को सिखाया जाना चाहिए, उनके माता-पिता के रूप में सम्मानित और परमेश्वर के प्रत्येक कार्य के बारे में लिखना।

भारतीय ब्राह्मणवादी ताकतों के कामकाजी संस्कृति से बाहर हैं। उनके लिए उत्पादन प्रदूषण है। लेकिन कामकाजी जनता के लिए भोजन कीचड़ से बाहर आता है और इसलिए वे उत्पादन के सभी क्षेत्रों में काम करते हैं।यह आंदोलन WORD की पूजा की संस्कृति का प्रचार करती है। शारीरिक श्रम और हर इंसान को पूजा में समान भागीदार के रूप में व्यवहार करना परमेश्वर को सांस्कृतिक मूल्य प्रदान करता है। यह आंदोलन उन मूल्यों को ध्यान में रखता हैयह एक मूल वैचारिक सिद्धांत के रूप में भी पढ़ें, लिखो और लड़ाई का प्रचार करता है। यह आंदोलन सभी प्रकार के हिंसा का विरोध करता है, घर पर, समूहों और समूहों के बीच और सार्वजनिक जीवन में भी। यह राष्ट्रों और राष्ट्र के बीच युद्ध का भी विरोध करता है

रोहिथ वेमुला 1 मई की मौत की सालगिरह: प्रधान मंत्री पुरस्कार वीसी अप्पा राव!

KANCHA ILAIAH SHEPHERD

Monday, January 16,2017

हैदराबाद: ‘प्रयोगशाला’ में अपने स्वयं के छात्र को मारने का विज्ञान अगर वह खुद शिक्षक की तुलना में अधिक प्रतिभाशाली है तो वह एक सांस्कृतिक विरासत है जो भारतीय विश्वविद्यालयों के चारों ओर लटका हुआ है। यह विरासत द्रोणाचार्य के क्रूर ब्राह्मणवाद के माध्यम से आ गया है, जिन्होंने अपने छात्र के अंगूठे को अकेला ले लिया, सिर्फ इसलिए कि वह अपने शिक्षक की तुलना में बहुत ज्यादा धनुर्धारी थे, और अपने स्वयं के सीखने की क्षमता हासिल करने की क्षमता थी।

यह ब्राह्मणवाद उच्च शिक्षा में गैर-ब्राह्मण शिक्षकों में भी भरी हुई है। अपने छात्र को क्रश करें यदि वह आपके से अधिक उज्ज्वल है तो आप अब भारतीय विज्ञान प्रयोगशालाओं के आदर्श हैं। जिस तरह से पीडीएएल अप्पा राव, हैदराबाद विश्वविद्यालय के कुलपति, रोहिट वमूला, एक शानदार विज्ञान छात्र – जो कि पिछले 17 जनवरी (2016) में आत्महत्या के लिए भी अपना स्वयं का छात्र था, ने देखा। एक साल ठीक है

और कुछ दिन पहले, 3 जनवरी 2017 को, अप्पा राव को भारत के प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने विज्ञान कांग्रेस में तिरुपति में एक पुरस्कार प्राप्त किया। विज्ञान अब भारत में इतना बदसूरत हो गया है रोहिथ वेमुला ने अप्पा राव से कहा था कि हर दलित छात्र को प्रवेश पत्र के साथ लटका देने के लिए एक रस्सी दे। क्या राष्ट्र ऐसे उपायों के साथ संतुलन खो रहा है जैसे उपकुलपति को दिया गया है?

भारत और विश्व को वीमूला के आत्महत्या नोट को पढ़ने से हैरान हुआ। और चूंकि यह दलित छात्र कैसे कार्ल सागन जैसे विज्ञान लेखक बनने की अपनी आकांक्षा को कम करता है, जब उन्होंने खुद को फेंक दिया राष्ट्र ने रोहिथ को अपने साहस और दृढ़ विश्वास के लिए आत्महत्या के नोट में परिलक्षित किया, जिसने हमारे जातिवाद विश्वविद्यालयों के नैतिक आधार पर सवाल उठाया। उनकी मृत्यु संसद में, विश्वविद्यालयों में और सड़कों पर भी एक मुद्दा बन गई।

फिर भी प्रधान मंत्री, आंध्र प्रदेश के मुख्यमंत्री, चंद्रबाबू नायडू, वेंकैया नायडू, जो आंध्र प्रदेश के एक केंद्रीय मंत्री और अप्पा राव के समुदाय थे, ने उन्हें नए साल की शुरुआत में पुरस्कार देने का फैसला किया। उन्होंने ऐसा करने का फैसला किया, जब एक आपराधिक मुकदमा उसके खिलाफ लंबित है, और उसकी मां न्याय की प्रतीक्षा कर रही है सत्ता में आने वाले लोगों ने मानव चिंता का एक मामला भी नहीं दिखाया।

इसके बजाय उन्होंने वुमुला के जन्म प्रमाण पत्र को एक मुद्दा बना दिया। उनकी मां की जाति एक मुद्दा है उसकी मौत के बाद भी यही

रोहिथ वेमुला नैतिकता के लिए खड़ा है और उपाध्यक्ष अनैतिकता का एक उदाहरण के रूप में संकट से उभरा। ज्ञान और विज्ञान के दायरे में अगर नैतिकता को मार दिया जाता है और अनैतिकता को पुरस्कृत किया जाता है, तो भी राष्ट्रों ने बाहरी रूप से समृद्ध होने के बावजूद अंदर से मरना शुरू कर दिया है।

प्रधान मंत्री और आंध्र मुख्यमंत्री जानते हैं कि पिछले एक वर्ष से रोहिथ वमूला और अप्पा राव के आसपास एक नैतिक प्रवचन है। यहां तक ​​कि अगर चंद्रबाबू नायडू और वेंकैया नायडू ने वैज्ञानिक को यह पुरस्कार देने की योजना बनाई तो प्रधानमंत्री सहमत हो गए, 7 अगस्त, 2016 को हैदराबाद की एक सार्वजनिक बैठक में कहा, “अगर आपको गोली मारनी है, मुझे गोली मारो, लेकिन मेरे दलित भाइयों को नहीं ” । निशानेबाज को सार्वजनिक रूप से सम्मानित किया जाता है

रोहिथ वेमुला ने राष्ट्र की मानस पर स्थायी नैतिक छाप छोड़ी है भारत जाति का देश है। आधुनिक विश्वविद्यालयों की स्थापना के बाद भी अस्पृश्यता और जातिवाद के अमानवीय अभ्यास वर्ग कक्षा और परिसर के जीवन का हिस्सा था। आजादी के बाद डॉ। आंबेडकर के व्यक्तिगत और दार्शनिक मार्गदर्शन के साथ कुछ पीढ़ियां, दलितों ने हर जगह जातिवाद के खिलाफ लड़े। लेकिन यह लड़ाई एक निर्णायक चरण तक नहीं पहुंच पाई।

मुख्य भूमि भारत में जाति व्यवस्था बरकरार है। अफगानिस्तान, पाकिस्तान, बांग्लादेश, उत्तर पूर्व भारत में कुछ क्रूर जाति व्यवस्थाओं की वजह से कुछ सदियों की अवधि में विशाल जनता ने इस्लाम और ईसाई ईसाई को अपनाया। फिर भी ब्राह्मण्यवादी ताकतों ने न तो हिल दिया और वे न केवल मंदिरों, नागरिक समाज और बाजारों में बल्कि विश्वविद्यालयों में भी जाति का अभ्यास करते रहे हैं। मुस्लिम और ईसाई विद्वान भी इसके खिलाफ अभियान के लिए कोई मुद्दा नहीं बनाते। वे अपने बौद्धिक गोले में बने रहे। केवल महात्मा फुले, आंबेडकर, पेरियार रामास्वामी ने राष्ट्रवादी काल के दौरान इन प्रथाओं के खिलाफ कूड़े को ऊपर उठाया।

अब, विडंबना यह है कि एक युवा लड़का भारत की उच्च शिक्षा संस्थानों का पर्दाफाश करने के लिए अपनी इच्छा से खुद को मारता है, ने कई लोगों के बीच आशा फिर से जगा दी है।

देश में जाति और अस्पृश्यता की क्रूर व्यवस्था को समाप्त करने के लिए देश को स्वयं को पुनः प्रतिदान करना होगा। जैसा कि मुझे पता है कि विश्वविद्यालयों में ब्राह्मणों के ज्यादातर बुद्धिजीवियों का भरोसा है कि जाति और अस्पृश्यता परिसरों पर काम नहीं करते हैं, दलित-बहुजन, अल्पसंख्यक और अन्य सभी बुद्धिजीवियों को इसे हर रोज़ आधार पर लड़ने के लिए सामान्य कारण बना देना चाहिए। रोहित के प्रेरणादायक शब्दों को हर दिन हमारे कानों में बदल दें।

(प्रो। कांचा इलिया शेफर्ड निदेशक, सामाजिक बहिष्कार और समावेशी नीति के अध्ययन केंद्र, मौलाना आजाद नेशनल उर्दू यूनिवर्सिटी, हैदराबाद)

जाति में व्युत्पन्न: आर्थिक शक्ति पाली

December 16, 2016

By Kancha Ilaiah Shepherd

Souce
भारत की पहली सशक्त हिंदुत्व प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के प्रस्ताव में निमोटीकरण की प्रक्रिया का एक अलग आर्थिक आयाम है, जिसे वह और उनकी सरकार सार्वजनिक रूप से कभी नहीं बताईगी। लेकिन वे इसे तर्कसंगत अंत तक आगे बढ़ाएंगे।

असली इरादा भारतीय अर्थव्यवस्था को पूर्ण रूप से बानिया नियंत्रित एकाधिकार अर्थव्यवस्था में बदलना है। भारतीय व्यापार और आर्थिक गतिविधि का बानिया मॉडल नया नहीं है। भारत के पांचवीं शताब्दी के गुप्त शासकों द्वारा एक अलग मॉडल का प्रयोग किया गया था। जो भी गुप्त शासकों चाहते थे कि ब्राह्मण पंडित किया जाए। जैन शाकाहारी पंथ को सबसे पवित्र आध्यात्मिक खाद्य संस्कृति मॉडल के रूप में पेश किया गया था और यहां तक ​​कि मेटेरियन ब्राह्मणों को भी खाद्य संस्कृति की प्रशंसा करने के लिए मजबूर किया गया था, जैसा कि उनके खुद के भोजन संबंधी भोजन संस्कृति के मुकाबले। अदालत के ब्राह्मण पंडित ने उस अवधि की भारत की ‘स्वर्ण युग’ की तारीफ की।

उस अवधि के दौरान जाति व्यवस्था को अधिक कठोर बनाया गया था, अस्पृश्यता को अपने शुद्ध रूप में लागू किया गया था। बानिया हिंदुओं ने ब्राह्मण हिंदुओं की तुलना में अधिक क्रूर जाति के पदानुक्रम का पालन किया।

एक तरह से गांधी ने बानिया-आइएम को एक अधिक मानवतावादी व्यवस्था में बदल दिया, क्योंकि उन्होंने अपने जीवन में कठोर राजनीतिक शक्ति का संचालन नहीं किया था। लेकिन प्रधानमंत्री मोदी, हालांकि ओबीसी बानिया, एक कट्टरपंथी राजनीतिक व्यक्ति हैं, जो मन की एक राजनीतिक आबादी है। सौभाग्य से उनके लिए, और दुर्भाग्य से लोगों के लिए, उन्हें भारत के प्रधान मंत्री के रूप में चुना गया।

हालांकि, भारतीय कारोबारी मॉडल के मुद्रीकरण और निगम को एक मराठी ब्राह्मण, मोहन भागवत की अध्यक्षता में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की मंजूरी मिलती है, लेकिन इसके असली डिजाइनर अंबानी के दो भाइयों, अदानी के सीईओ, नरेंद्र मोदी और अमित शाह हैं। अधिक सटीक मुकेश अंबानी, गौतम अदानी, नरेन्द्र मोदी और अमित शाह ने इस विशाल योजना को रणनीतिक बनाने के लिए।

दिल्ली में ब्राह्मण नियंत्रण तीन गुना था। इसमें कांग्रेस का घटक, भाजपा घटक और नौकरशाही घटक था। यह जवाहरलाल नेहरू के दिनों से विकसित हुआ है और सभी अन्य शासनों के माध्यम से निरंतर विकसित किया गया है, विशेषकर पी.व्ही। नरसिम्हा राव और अटल बिहारी वाजपेयी के संदर्भ में। यद्यपि यूपीए की अवधि के दौरान इसकी ताकत कम हो गई क्योंकि दोनों सोनिया गांधी और मनमोहन सिंह उस गुना से नहीं हैं, यह भाजपा और कांग्रेस के नौकरशाही और राजनीतिक चैनलों के माध्यम से कायम रहे। प्रणब मुखर्जी-अरुण जेटली की दोस्ती कभी खत्म नहीं हुई थी।

बंगाली, यूपी और पंजाबी ब्राह्मणों की अब भी दिल्ली पर मजबूत पकड़ है। एक तरह से नरेंद्र मोदी, अमित शाह और अरविंद केजरीवाल (दिल्ली में अब एक शक्तिशाली बानिया नेता) ने दिल्ली में ब्राह्मण राजनीतिक ताकत कम कर दी है। इसका मतलब यह नहीं है कि यह पूरी तरह से ढह गई है।

यदि प्रक्षेपण एजेंडा विफल रहता है, तो ब्राह्मण नेटवर्क एक पुनरावर्ती चरण में हो सकता है। बानिया एकाधिकार राजधानी मीडिया पर अपनी पकड़ के माध्यम से पैदा की गई संकट का प्रबंधन करने की कोशिश कर रहा है। लाखों गरीब लोगों ने अपनी आजीविका खो दी है, लेकिन उन्हें भविष्य में स्वर्ग सूखा के झूठ के साथ खिलाया जा रहा है।

देश में आधे से ज्यादा मीडिया चैनल, जिसमें कई क्षेत्रीय चैनल शामिल हैं, अब के रूप में बानियों के हाथों में हैं। सबसे शक्तिशाली अंग्रेजी और हिंदी चैनल रिलायंस और अदानी नेटवर्क के हाथों में हैं। कई अंग्रेजी और क्षेत्रीय समाचार पत्र सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से अपने हाथ में हैं। अप्रत्यक्ष नियंत्रण विज्ञापन धन से आता है। विज्ञापन राजस्व का 75 प्रतिशत से अधिक बानिया नियंत्रित व्यवसाय के हाथों में है इसलिए यहां तक ​​कि उनके नियंत्रण के बाहर चैनल और समाचार पत्र भी इन बलों का विरोध नहीं कर सकते हैं और जीवित रह सकते हैं।

व्यापार के माध्यम से अर्जित व्यापार और राजधानी की बानिया नियंत्रण का लंबा इतिहास है। एक तरह से, उसने अपनी विशिष्टता को स्थापित करने की कोशिश की, हिंदू आध्यात्मिक सामाजिक व्यवस्था के माध्यम से, जिसने केवल बन्निय़ों को व्यापार करना ही ठहराया। गुप्त अवधि के दौरान अपने स्वयं के राजनीतिक सत्ता के माध्यम से इस तुष्टीकरण को प्रमाणित किया गया था। तब उभरते गांव कृषि अर्थव्यवस्था में कोई अन्य जाति को व्यवसाय के लिए मंजूरी नहीं दी गई थी। बाकी जाति-समुदायों के पास उस तर्वाद का विरोध करने के लिए कोई आध्यात्मिक या सामाजिक शक्ति नहीं थी और यह प्रक्रिया सदियों से जारी रही।

नतीजतन 1 9 60 के दशक में मेरे बचपन के दिनों में, गांवों में, केवल एक एकल शाहुकर परिवार सभी खरीद और बिक्री को नियंत्रित करता था। इस तरह के गांव स्तर पर एकाधिकार के साथ ही गांव शाहुखार के पास एक अच्छा बंगला होगा, जब बाकी ग्रामवासी छत के घरों में रहेंगे। शूद्र जमींदारों के उभरने के बाद ही, वे अपने राजनीतिक नियंत्रण के माध्यम से और गांव के बानियों के अधीन कृषि के बिना पैसे का पैसा कमा रहे थे। हालांकि, हिंदू व्यवसाय के ह्ख्दारों के रूप में उनकी आध्यात्मिक स्थिति में ब्राह्मण की पुजारी हख़दार बरकरार रहे। शूद्र गांव के शासकों में भी एक मुस्लिम शासित राज्य में तेलंगाना का शासन था, भले ही ब्राह्मण-बानिया दो क्षेत्रों, मंदिर और व्यापार के नियंत्रण में रहा।

मेरी पीढ़ी महात्मा फुले ने भी शताजी और भाटजी का नियंत्रण मराठा ग्रामीण अर्थव्यवस्था में दर्ज किया था। दिलचस्प बात यह है कि वह शेटजी के शोषण का प्रयोग भाटजी के आध्यात्मिक शोषण से प्राथमिक और अधिक कठोर रूप में करते थे। स्वतंत्रता अवधि के बाद भारत के कई हिस्सों में यह सूक्ष्म आर्थिक नियंत्रण परेशान हो गया है। तमिलनाडु में, उदाहरण के लिए, बहुत कम शूद्र समुदाय और गुजरात के पटेल, नाडर, बानिया स्थानीय व्यापार को चुनौती देने वाले व्यापारिक जातियों के रूप में उभरा।

हालांकि काफी छोटे व्यापार मारवाडी के हाथों में है, बानिया एकाधिकार राजधानी देश में चिलर पैसा आधारित शॉपिंग सिस्टम की अनुमति नहीं देना चाहता है।

भारतीय ‘गंगा ऑफ फोर’ ने इस अवसर पर भाजपा ने दिया अवसरों को जब्त कर लिया है। उन्होंने हिंदू राष्ट्रवाद के पैकेज के हिस्से के रूप में ऐसा किया है अब कोई बल इसे उलटा नहीं सकता।

(प्रो। कांच इलिया शेफर्ड, निदेशक, सामाजिक बहिष्कार और समावेशी नीति के अध्ययन केंद्र, हैदराबाद में मौलाना आजाद राष्ट्रीय उर्दू विश्वविद्यालय)